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徒人失和而罢。其后选取美貌男子。传粉妆饰之。奉为花郎。徒众云集。或相磨以道义。或相悦以歌乐。娱游山水。无远不至。因此知人之邪正。择其善者荐之于朝。故金大问世记云。贤佐忠臣。从此而秀。良将猛卒。由是而生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22495066769.html
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天纵之圣」者是也。「铁肩担道义，疏手作文章。」假若人道不立，人将禽兽。孟子已为斯惧。此种态度是极端赞同「表现独体」的。假若独体见，则草木变化天地蕃；独体不见，则天地闭，贤人隐。闭而隐即是长夜漫漫矣！有人...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
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再现新机？现代人如何认识佛法、理解佛法、受持佛法。 一、现代人的困惑 ①重物质，轻精神，乃是现代文明的一大倾斜，唯利是图、鄙荡道义（言行），可以说是一部分人的精神特征。在现代社会里，物质生活愈亦富足...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570767169.html
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功用,亦不是对人世间的肯定.因为承认假有的存在是菩萨入世化道的原动力.若只是追求证悟空境,那不过是自度而已.第二种"圆入通三谛"引入"不空"这个概念来显示其所含的中道义.用不空的观点来看现实世界反映了...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
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说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”(注9) 这正标标示出天台圆融三谛及一心三观的基本理论，因为缘生四句即正是说明空、假、中三谛和缘生法的关连。智者将三谛与一心等同，显示圆融三谛的性格，从主观面来说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的奥旨，在《答张敬夫书》中所谈最具体。“心者所以主抄身而无动静语默之间者也。方其静也，事物未至，思静未萌，而一性浑然道义全具。其所谓‘中’，乃心之所以为体，而寂然不动者也。及其动也，事物交至，思虑萌焉...
田光烈
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，移送土城，但是即使你修得欲界天宫或者一万六干由旬的四禅巍巍天身，仍在“我”的牢笼中。 道义 民初有位王凤仪先生，他以“说病”闻名，人家有病只要他来当面讲一讲道理病就好。因为他能够讲到对方的心结...
叶柏梁
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七年，现在仍由他身兼理事长及所长两职。它的研究目的，是在促使日本国民的精神文化向上及道义之昂扬，道德人格的养成及精神生活的实践，所以范围较广，涉及宗教、哲学、伦理、教育、历史之研究。经常的活动有坐禅会及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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随情道种权智；明一切法一法我说即是空。这是随智一切智；明非一非一切亦名中道义，这是非权非实一切种智”。这是一心三智。三观三谛三智都具足在我们心中的东西，一三无所悬隔，所以叫做三谛圆融。三谛虽是圆融，各谛各有它...
妙莲
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因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。事实上，森罗万象的宇宙里，他的每一事物，都是缘生、缘住、缘灭的，没有“自性”一词所含的三义——...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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